تقدير كون عام محذوف يتعلق بها ، وكذلك في الظروف ، حيث يعلق الظرف بكون عام . التعليل : 1 - في علم الصرف : الإعلال ( أنظره ) . 2 - في علم البيان : ذكر السبب والعلة ، وهو نوع من الإسهاب ، كقول البحتري : ولو لم تكن ساخطا لم أكن * أذمّ الزّمان ، وأشكو الخطوبا 3 - في علم النحو : من معاني بعض حروف الجر ، كالباء ، وفي ، ومن ، وإلى . 4 - في علم البديع : ادّعاء ما ليس بسبب للشيء سببا له تحسينا أو تقبيحا . التّعويض : هو إقامة لفظ مكان آخر ، أو إبدال حرف بآخر بعد حذفه ، نحو : عدة من وعد ، وثقة من وثق . ويكون في التصغير بحذف حرف وتعويضه بياء : فرزدق - فريزيق . التّغاير في علم البديع : هو أن يتوصل المتكلم بحنكة إلى ما يخالف ما أجمع الناس عليه في زمانه . كقول أبي تمام مغايرا ما أجمع عليه علماء الفلك والنجوم : السّيف أصدق إنباء من الكتب * في حدّه الحدّ بين الجدّ واللعب التّغليب : هو ترجيح أحد الاسمين على الآخر لأهميته ، أو لسهولة نطقه ، وإطلاقه بلفظ المثنى ، نحو قولهم : الأبوان ( للأب والأم ) ، والقمران ( للشمس والقمر ) ، والعمران ( لأبي بكر وعمر ) . وأغلب أمثلة التغليب سماعي . التّفئيم : هو إضافة حرف إلى أصل أحرف الكلمة ، نحو : فخر - افتخر . أو ثلاثة أحرف ، نحو : قبل - استقبل . التّفريق في علم البديع : أن يفرّق بين أمرين من نوع واحد في اختلاف حكمهما ، نحو قوله تعالى : وَما يَسْتَوِي الْبَحْرانِ هذا عَذْبٌ فُراتٌ سائِغٌ شَرابُهُ وَهذا مِلْحٌ أُجاجٌ [ فاطر : 12 ] . التفريق والتقسيم : التقسيم : جعل الشيء أقساما ، وذلك يستدعي تقدّم ما يتناول الأقسام ، نحو : الكلمة : اسم ، وفعل ، وحرف .